Keskiaikaisen Euroopan metsästysperinteitä?

Joulukuu 28, 2022

Tämä on outoa käyttäytymistä mieheltä, joka on tuhansia vuosia ylpeänä kutsunut itseään "metsästäjäksi. Yleisesti ottaen tämä määritelmä on ymmärrettävä, vaikka itse villieläinten metsästyksen tarkoitukset ihmisen kehityksen eri vuosisatojen aikana erosivat alkuperäisistä. primitiiviselle ajalle metsästystä motivoi tavanomainen halu olla kuolematta nälkään ja säilyttää jälkeläisiä. Metsästys noiden kaukaisten aikoina tarjosi kaiken. Ruokaa selviytyäkseen, vaatteita ja kenkiä käytettäväksi kuumana vuodenaikana ja kovassa pakkasessa, materiaalia arkielämää ja arjen tarpeiden ratkaisemista. Ajan myötä esi-isämme löysivät muunnelman rauhanomaisesta rinnakkaiselosta ympäröivän luonnon kanssa, kesyttäen ja oppien hallitsemaan kotieläinten uusiutuvaa potentiaalia itse, minimoiden loukkaantumis- tai kuolemanriskit villieläimiä metsästettäessä. Tässä vaiheessa ihminen voisi "ravistaa" villin sukulaisen tassua ja tehdä "maailman" herkkupalan tuleville sukupolville. Ihmiskunnan myöhempi kehitys, joka onnistui turvaamaan itselleen kestävän ravintoohjelman tulevaisuutta varten, ei onnistunut kieltämään itseltään metsästyksen iloa. Ja tämä ilo, joka on muuttunut hienostuneemmiksi menetelmiksi "kommunikoida" eläinten kanssa, on saavuttanut aikamme. Sen eri kehitysvaiheiden läpikäyminen.

Lyhyt eurooppalaisen metsästyksen historia.
Keskiaikainen Eurooppa meni kauas ihmiskunnan primitiivisestä elämäntavasta. Tänä aikana ihminen on kehittynyt ymmärtämään ja ratkaisemaan täysin ruokaongelman, oppinut käyttämään uusiutuvia eläintuotteiden teknologioita, keksinyt ruudin ja luonut aseita. Ja silti hän ei ole koskaan pystynyt luopumaan villieläinten metsästyksestä. Lisäksi tänä yhteiskunnallisen kehityksen aikana metsästystä pidettiin tiettyjen korkean yhteiskunnan kerrosten suosikkiviihteenä. Metsästys pudotettiin eräänlaisen "kerhon" arvoon selkein ja ymmärrettävin ehdoin. Jäsenyys tähän klubiin määräytyi sen edustajan maksukyvyn perusteella. Pohjimmiltaan - rahaa. Tällaisessa tilanteessa tavalliset ihmiset, köyhät ja pienituloiset putosivat pois prosessista. Heitä käytettiin vain halvana työvoimana - melojina, isäntensä miellyttävän vapaa-ajan palvelijoina. Metsästyksen päätarkoitus tuohon aikaan ei ollut lihan hankkiminen toimeentuloon. Pääasia oli tehdä vaikutuksen muihin kalliilla aseilla, eksklusiivisilla vaatteilla, kilpahevosten määrällä tallissa ja koirilla kennelissä. Tarkastellaanpa tätä kaikkea tarkemmin.
Eurooppalainen aatelisto on vuosisatojen ajan valmistautunut metsästämään eräänlaisena kalliiden asujensa esittelynä. Esittelemään itseään ja katsomaan muita. Metsästys itsessään oli kätevä ajomatka teatterimaiselle metsän "katukäytävälle". Itse asiassa nämä puvut ilmensivät alkuperäiskansojen kansallisia perinteitä, jotka olivat kehittyneet vuosisatojen ajan. Metsästäjän pukua on vuosisatojen ajan jalostettu ja lisätty tiettyjä käteviä elementtejä. Vielä nykyäänkin voimme nähdä näitä vuosisatoja vanhoja metsästysasuja joissain maissa. Tämä on historiaa, jota vaalitaan hellästi ja kaikkina kansallisina juhlapäivinä. Jokaisella maalla on oma tapansa. Esimerkiksi kun on kyse Itävallan Tiroleista, ajattelemme mokkanahkahousut ja villasukat, jotka on työnnetty karkeisiin alppisaappaat. Ja tietysti hattu, jossa on höyhen tai turkistupsu. Samalla tavalla tunnistaa englantilaiset ketunmetsästäjät tiukoista pukuistaan ​​ja baijerilaiset housuistaan, joissa on pakollinen tasku metsästysveitselle ja vastaavalle. Tämä on aika, jolloin metsästykseen liittyvät perinteet ja tavat alkoivat syntyä. Alkoi muodostua kiinnostuksen kohteiden yhteisöjä, joita nykyisessä muodossaan kutsutaan yleisesti "metsästyskerhoiksi". Yksinkertaisesta harrastuksesta metsästyksestä tuli tärkeä osa sosiaalista vuorovaikutusta, aateliston etuoikeus ja indikaattori sekä monien poliittisten kysymysten areena. Metsästysseuran sisäänkäynti oli kalliin erikoislipun ostaminen metsästyslupaa varten. Käytännössä se on tämän päivän metsästyslipun prototyyppi, jossa on pakollinen metsästysaseen ostolupa ja metsästyskortti, jossa on ampumakortti ja merkintä teurastettavista eläimistä ja niiden lukumäärästä.
Vaatetus. Suuria aitausmetsästyksiä leimasi suuri aatelisten kokoontuminen, joka juhlapuvussa shampanjalasillisen kanssa keskusteltuaan seuraelämästä odotti metsästystoiminnan alkamista. Se oli sisäänkäynti maalliseen yhteiskuntaan tietyn rituaalin kautta, jolla haluttiin kiinnittää huomiota itseensä. Kalliin ja ei aina toimintamukavuuden lisäksi on tärkeää ja kateutta hoidettujen ravivaljaiden ja tietysti koirien merkitys. Oikeita, valtavia rahasummia arvostettuja metsästyskoiria, jotka elävät moninkertaisesti paremmissa olosuhteissa kuin tavalliset ihmiset.
Aseet. Tämä oli aihe, jota ei koskaan jätetty ilman keskustelua. XNUMX-luvulla syntyivät tuliaseet, jotka syrjäyttivät upeat jouset, nuolet ja keihäät jälkimainingeissa. Se oli vedenjakaja ja käännekohta ihmisen ja eläimen välisessä taistelussa. Vaikka eliittien puolelta nähtiin demonstratiivisia peitenmetsästyksen "esityksiä". Esimerkiksi kun metsästetään villisikoja. Se löydettiin ensin, sitä ympäröitiin ja jahdattiin huudoilla ja helistimet ajoivat sen tiettyyn paikkaan, missä koiralauma kokosi sen. Kun se oli uupunut ja oli jo hitaita, rikas metsästäjä tuli ulos veitsellä tai keihällä tappaakseen pedon. Tässä Tämä metsästäjän teko rajasi hänen rohkeutensa ja piittaamattomuutensa. Loppujen lopuksi metsästetty peto, vaikka se onkin väsynyt, ei löydä elämänsä lopussa tarpeeksi voimia viimeiseen kiireeseen ja pakoon. Rituaali on kuitenkin rituaali. Sen olisi voinut kuitenkin yksinkertaistaa. Tuolloin Euroopassa ilmestyivät ensimmäiset arquebus-aseet, jotka lävistivät lähes tuhat ja puoli tuumaa metalliritarin panssaria. Rinnakkain näiden aseiden kanssa armeija alkoi vastaanottaa musketteja, joista tuli myöhemmin sodankäynnin perusyksikkö, jonka kantama oli lähes kahdeksan tuhatta tuumaa. Musketin käyttäminen metsästykseen oli ongelmallista sen painon vuoksi, joka joskus ylitti kaksikymmentä kiloa, ja tähtäämiseen käytettiin erityistä maahan haudattua telinettä.

Metsästyksen merkitys keskiaikaisessa Euroopassa.
Keskiaikaista metsästystä Euroopassa ei harjoitettu pelkästään palkintojen vuoksi, vaan enemmänkin teatteritoimintana ylemmillä luokilla. Köyhät eivät kuuluneet tähän kategoriaan. Tavallisen osana oli olla rikkaiden puolella ja tehdä kaikki murhatyöt. Metsästyksessä he olivat siivoojat, tarjosivat ammutun riistan ja siivosivat vieraiden perässä. Aatelisto valmistautui metsästykseen kuin seuraavaan esiintymiseen yhteiskunnassa - parhaat vaatteet käytännöllisten ja kalliiden vaatteiden tyyliin, tieteen uusimpien saavutusten aseet, hevoset upotetuilla valjailla, kalliita koiria, jotka on koulutettu saamaan pedon. Muuten, erityisiä vierailukohteita olivat tallit ja kennelit, joissa saattoi arvostaa mestarin rikkautta täysillä. Se oli vain uusi sosiaalinen tilaisuus vahvistaa hänen henkilökohtainen maineensa. Täällä tapasivat korkean yhteiskunnan varakkaat miehet, ja monilla oli toivo ratkaista poliittiset tai taloudelliset ongelmansa. Tämän toiminnan merkitys näkyy kirkossa, jolla oli lähes rajaton valta. Hän suhtautui kielteisesti siihen tosiasiaan, että petoja teurastettiin. Mutta kirkon vaikutus tai sen kehotukset eivät voineet vähentää tai lopettaa tätä kiehtovuutta. Ja pyhät isät löysivät nerokkaan ratkaisun, joka perustuu periaatteeseen "jos et voi", jos et voi voittaa, liity. XNUMX-XNUMX-luvulla papisto teki valtavaa työtä julistaakseen kaikkien villieläinten hirvikuninkaat. Ei, ei sen metsästyksen kieltäminen, vaan täsmennetään, että tämä ylpeä, vähemmän tuhoisa eläin kuin karhu ja villisika auttaisi tekemään metsästyksestä hallittua ja sivistyneempää. Miksi kotkaa tai kurkuria ei valittu popularisointiin, on edelleen mysteeri.

Erilaiset metsästysperinteet eri Euroopan maissa.
Keskiaikaisen Euroopan metsästysperinteisiin kuuluu aseiden lisäksi erityisten koirarotujen jalostus metsästykseen ja aitaukseen sekä suurten eläinten paimentamiseen. Vinttikoirakilpailut. Korkeimpia vinttikoiria kutsuttiin holvikoiriksi. Ja jos vinttikoirat ajoivat petoa, niin Alan kasvatti erityisesti suuren rodun, toimi paimenen roolissa. Parhaiden joukossa pidettiin Skotlannista, Britanniasta ja Irlannista tuotuja susi- ja kaurakoiraroduja. Jotkut heistä olivat lähes viisikymmentä tuumaa säkäkorkeudessa. Esimerkiksi vinttikoirakoirat koulutettiin pyydystämään monenlaista riistaa pienestä jänisestä isoon kauriin. Ranskalaiset käyttivät näitä koirarotuja jänisten metsästykseen. Koirat eivät myrkyttäneet kettua, mutta koirat ja alanit vainosivat susia. Historioitsijat ovat löytäneet mielenkiintoisia tosiasioita, jotka viittaavat erityisesti siihen, että kelttiheimoilla XNUMX-luvulla eKr. oli erinomaisia ​​koiria, todennäköisimmin arabianvinttikoiria. Ja tämä on salaperäinen, lukutaitoinen ja sotakykyinen kansa, joka miehitti tuolloin suurimman osan Länsi- ja Keski-Euroopasta, jossa heidän jälkeläisensä asuvat nykyään. He valloittivat Brittein saaret, nykyiset Espanjan, Ranskan ja Pohjois-Italian alueet, valloittivat ja polttivat Rooman. Muinaiset tutkielmat kutsuivat kelttejä "viisaiksi ja taitaviksi", vastoin tosiseikkaa, että jotkut "historioitsijat" muodostavat täysin todisteettomasti imagonsa ajattelemattomina villinä, barbaareina, holtittoman juhlimisen ja juomisen ystävinä. Mutta palataanpa metsästykseen. Muinaisessa kirjallisuudessa on kuvauksia metsästyskoirista, joita kelttiheimoissa kutsuttiin "vertragiksi", jotka muistuttivat voimakkaasti nykyajan vinttikoiria. Keltit olivat taitavia metsästäjiä, vaikka he jakoivat kaikki metsästäjät kahteen luokkaan. Ensimmäiseen kuuluivat köyhät, joille metsästys oli elintärkeä toimeentulon elementti, toinen muutti metsästyksen värikkääksi spektaakkeliksi. Vinttikoirakilpailut jahtaavat jänistä toistaen käsittämättömiä temppujaan. Ja tällaisia ​​urheilullisesti näyttäviä kilpailuja oli suuri määrä. Aikuisen punahirven tappamista ja pokaalin hankkimista pidettiin suurena menestyksenä. Arvollinen palkinto katsottiin, jos jälkeläisiä oli vähintään kymmenen, joista jokainen vastasi eläimen elinvuotta. Metsästystä tehtiin sekä koirilla että hevosella jousella ja nuolella. Se oli kokonainen toiminta, eläimen etsimisen alusta jälkien, katkenneiden oksien ja jätöksien perusteella aina siihen paikkaan, johon eläin haudattiin. Varsinkin kun tätä toimintaa edelsi metsästysseuran kokoontuminen, jossa riistanhoitajat analysoivat tiedot ja päättivät pokaalin metsästyksen etenemisestä ja suorittamisesta. Sitten tulevan eläinten liikkeen mukaan koirat asetettiin täydelle metsästysvalmiudelle. Ja sen jälkeen kaikki suunnitelman mukaan. Peto löydettiin, nostettiin ja ajettiin täydelliseen uupumukseen, missä se kuoli miekan tai keihään vaikutuksesta.